下降头是什么意思，流传于东南亚地区的一种巫术！(3)

    降头是源自于宗教的法术，但出处不详，比较公认的说法是起源于中国的茅山道术，但又是个脱离正道而用于害人的邪术。降头术最出名的就是可以让一个人离奇的死亡，比如中了降头而死之人，通常都是健康的，而在之前也并没有什么疾病的特征。有意思的是，降头师下降需要被下降者的一些东西为引，然后配以符咒或者药水才能够起作用。这里会用到我们俗知的五毒，普通的五毒出现到的地方很多，大部分以蝎子，蛇，壁虎，蜈蚣，蟾蜍的构造体现。武侠中也有这种关于五毒的延伸，像什么五毒掌，千蛛万毒手之类的。

    五毒之一的壁虎其实是没有毒的，但与民间风俗联系到了一起之后，这个小东西就成了邪术施法的一个道具。中了降头之后，想要解除多半会使用以毒攻毒的方法，但降头种类繁多，五毒降只是其中一个部分而已。若按地区分配的话，每个地区又都有着自己的一套降头术标准。早年台湾说降头有三种，分别是灵降，蛊降，混合降；到了香港又变成，声降，药降，符降等等。马来西亚那边也有药降，但多出了一种飞降。

    降头这么多的种类又是以什么样的规律运行呢？其实稍微对周易和道家的角度出发，做些研究的话，降头术的施法并不复杂。其运行原理核心无非三点，第一是药理的运用，第二是精神的可控，当然最主要的还是将二者结合联系。这种联系就是对于被下降者的精确把握，万事万物都处在一个宏观的联系之中，降头术的神秘就在这里。能够与降头齐名的邪术不多，蛊毒却有这个能力，对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，留下很多避蛊、治蛊的方法，也有中蛊的辨认方法。在古籍《千金方》，《本草纲目》中都有对于中蛊症状的细致分析和治疗的医方。宋仁宗在庆历八年还专门颁行过专门治疗蛊毒的《庆历善治方》一书。

    相对于降头术，蛊毒显然是真正存在一种邪术，并且年代久远，历史上的封建朝代也都一直干着严厉惩诫放蛊害人的正义。比如《汉律》之中就有，敢蛊人及教令者弃市的条文。后来隋唐，宋代，明清都将使用蛊毒列为十恶不赦的大罪，往往用此邪术的通常会落个处以极刑的下场。再往前一点的话，《周礼·秋官·庶氏》之中便有专门对付蛊术的人，到了《周易》还专门有一卦称为蛊挂，可见这门术之深，也许早在华夏文明之初，就已经诞生了。现在说蛊术，字面的含义较为简单，就是腹中虫的意思。但蛊在苗族地区又叫草鬼，中了蛊的妇女又被称为草鬼婆。历史上著名的蛊乱事件很多，最早的有长安汉宫发生的巫蛊事件，后来的隋朝，宋朝，直至中国最后一个封建王朝，大清也都有这种事件的记载。古代社会养蛊之事早来有之，但不乏凭空捏造，虚假传说之类。时至如今，除了以上两大类的害人邪术外，其他种类的邪术也不少，比如经常出现在灵异志怪小说中的五鬼运财术，借福增寿等等。这些邪术我们看不到，摸不着，也并不了解其中的手段，所以并不可怖。还有一些东西，听来都带着一丝恐惧，比如养小鬼！

    小鬼在术者眼里不叫小鬼，叫做养古曼童，古曼童又可分为龙婆古曼童及阿赞古曼童。在东南亚古曼童是有着一百多年历史的圣物，也称金童子或者佛童子，用不同的材料制作成为孩童的样子，经过高僧或法师加持，使堕胎或意外死去的孩子的灵魂入住。正面意义上，古曼童被信善人士供养，以保家宅。供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积福，古曼童以香火为主食。养鬼并不是只有这么一种，《唐律疏议》中有一条规定，蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里。猫鬼是养鬼中比较出名的一个项目，在隋朝宫廷里就有这个典故的记载。历史上对猫鬼害人记载最真实的是发生在隋开皇年间的独孤陀事件，这个事件可是记载于正史《隋书》和《资治通鉴》的，有一定的可信度。