五星出东方利中国，将会出现罕见的五星聚会天文奇观！(3)

    为了挣到更多的钱，那些村民们的“工作”对于文物来说当然是疯狂而野蛮的。当斯坦因把从这里获得的珍贵文物运往英国，很快便引起了学术界的轰动，但他的名声却因此在中国不大好，有人甚至将他称为“强盗”。

    “五星出东方利中国”！在斯坦因的身后，“五星出东方利中国”出世了，它就是后来被称其为东方“庞培城”的尼雅遗址出土的“五星出东方利中国”织锦。那是一件汉代蜀地织锦护臂，为国家一级文物，收藏于新疆博物馆。被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。是1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员尼雅遗址一处古墓中发现的。该织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，用“五星出东方利中国”织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，其中3条残断。织有八个汉隶文字：“五星出东方利中国。”

    “五星出东方利中国”8字出自《史记·天宫书》“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”古代的“五星”指岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星。天地回转，日月流逝，五星难以聚合。然而，汉元年十月，五星聚于东井，这在《天宫书》、《汉书》、《张耳传》、《汉纪》均有记载。据说，当年的考察队尼雅遗址上的挖掘一直没有什么新的发现，就在失望中，他们挖开了一座古墓。那是一个两人合葬墓。

合葬的两人身上穿着许多衣物，最显眼的是，其中一具尸体的右臂上绑着一个色彩鲜艳的织锦。织锦色彩绚烂，文字激扬，纹样诡秘，意蕴神奇，立刻吸引了所有人的眼光。于是，便发现了“五星出东方利中国”。“五星出东方利中国”织锦出土时，和作为随葬品的弓箭、箭箙、短剑鞘等物品放在一起。新疆文物考古研究所研究员于志勇认为：五星指水、火、木、金、土五大行星；“东方”是我国古代星占术中特定的天穹位置，“中国”指黄河中下游的京畿地区及中原，是一个地理概念。“五星出东方”是指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空即“五星连珠”或“五星聚会”现象；“五星出东方利中国”，即出现五星共见东方之天象，则于中国地区的军国大事有利。（详见王瑟《“五星出东方利中国”的解说》）

    在中国人的意识中，五星连珠是一种难得的吉瑞之兆，认为天象的变化会影响到人们的现实生活。传说，舜帝即位时就出现过这种天象。后来，天文学家计算出这种天象历史上曾经三次：第一次是唐高祖武德二年；第二次是武则天当政的第一年，第三次韦后当政时期。另外，还有一种说法是汉武帝攻打匈奴时也出现过五星连珠的大吉兆，有关的说法在一些民间的记载和故事里反映很多，但是不是真的有，仿佛一直没人能说得清楚。总之，中国人认为人是生活在天地间的，人即是天地，五星连珠的大吉兆会给中国人带来大幸运、大发展、大繁荣。因此，对于这件事情格外重视。

    当年的考察队在这个墓葬中还发现了另外一块织锦，上面写着“讨南羌”，南羌就是汉代占据青藏高原的羌族，因为他们在河西走廊之南，故而称之为南羌。这两块织锦连起来，整个意思就是“五星出东方，利中国，讨南羌。”就是说金、木、水、火、土五个行星出现在天空时，利于政府去征伐羌族。（详见王文元《千年前的预言“五星出东方利中国”? 》）事实是，“五星出东方利中国”是中国古代星占用辞，是古代先民观察五大行星运行变化而归纳总结出来的占辞术语。被占星家们赋予了五星特殊的星占学意义：将五星视为五行之精，天之五佐，佐天行德；现实关怀的是——战争胜负、王位安危、年成丰歉、水旱灾害等政治、军国大事。“五星出东方利中国讨南羌……”当年的考察队找到了与这条吉祥语可能有联系的史事：《汉书·赵充国传》记载的西汉王朝的一次讨伐西羌的战争，汉宣帝曾将“五星出东方利中国”星占术语教条地用在了督促、鼓励对羌人作战的诏书里。不难看出，“迷信”的汉朝皇帝对此有着绝对话语权，并将此作为汉帝国军国大事决策的一项重要依据，用以激发和鼓励军队甚至国家的精神气，力图使一切变得顺应天理，进而获得难得的祥瑞与幸福，国泰民安，神圣不可侵犯。

这也是在汉王朝独尊儒术背景下，强调王权天授，强调政权合乎法统、正统的意识形态的高调宣扬和文化运作的反映，对汉晋社会政治经济文化产生深远而特殊的影响。