五星出东方利中国，将会出现罕见的五星聚会天文奇观！(6)

    1959年以后，中国的文物工作者也多次在尼雅掘获了较大数量的——卢文木牍及其他文物。

    1995年10月，中日联合考察队进入尼雅进行科学调查，他们在尼雅周围的沙漠中发现了10多处墓地，不少木棺和文物。除了上面说到的“五星出东方利中国”织锦，还在这里发现了“王侯合昏（婚）千秋万岁宜子孙”的锦被。当年的考察队慎重而有选择地进行了发掘。他们发现的10多具古尸，与楼兰人种十分接近，均为高鼻梁、窄脸宠、方眼眶、金色或棕色毛发的雅利安人种。这可能也是我们前面说到的来自健陀罗地区的、最早生活在中国河西走廊月氏移民。塔克拉玛干大沙漠在多年以后依然保持了他们的容颜，近于生动地向人们讲述了那个属于他们的故事。当开启一座墓地棺木时，考察队成员被棺中的景象惊呆了︰棺木中花团锦簇，色彩斑斓，早已成为木乃伊的男、女墓主人，除了身穿锦袍、锦裤、绸衣、绣鞋外，身上还合盖着一床色彩如新的锦被。锦是由经线显现花纹的平纹组织丝织物，图案是风格化的红、白、棕三色舞者，期间点缀茱萸或灵芝，其间还有用汉隶组成的吉语，如“王侯合昏千秋万岁宜子孙”、“世毋极锦宜二亲传子孙”、“延年益寿大宜子孙”、“长寿明光”等。男子的随葬品有弓、箭、小匕首以及刀鞘，女子的随葬品中有一个化妆盒，一面中国产铜镜、几把梳子、针以及几小卷布。男子脖子上有致命的伤痕，女子没有。学者们估计女子可能是陪葬男子的，被勒死的。在他们的身旁有一陶罐，上面是字迹清晰的汉文墨书“王”字。而那面龙纹铜镜，仍然光可鉴人。学者还估计，这个死去的男人可能是当地的“小王”，而陪葬的陶罐可能是中原王朝给他们的赏赐。

     “五星出东方利中国”、“王侯合昏（婚）千秋万岁宜子孙”，尼雅人就这样让“国号”（不知道这么说对不对，只是感觉这分明是国家的口号）走进了他们的日常，让人知道了什么是国家或者家国。大漠是无言的，但尼雅人对祖国与家园的热爱却是永恒的。而对于百姓来说，还有什么比国家昌盛、子孙延绵更让人幸福的呢？国家繁荣富强，人民生活就能幸福无忧。其实，五星己出东方，它早就出现在了我们的生活里，我们时刻都能看到它在高高飘扬。空谈误国，实干兴邦！

    如果说“五星出东方利中国”当时国家宣传的一种口号，那么，“王侯合昏（婚）千秋万岁宜子孙”绝对是百姓的一种朴素愿望。在这口号与愿望里，是先民们在塔克拉玛干大沙漠的真实生活。今天，塔克拉玛干大沙漠向人们泛射出神秘的死亡之光时，我们就更应该追寻曾经发生在那里的生命或者生存细节。这时候，在国家口号与百姓愿望的投影之下，一个有关军事或者更直接地说是兵的话题突兀在了我的眼前，风吹不动它、沙埋不了它，它就像没有雕塑的雕塑于悄然无息中直立在我的心中，几乎让我有一种喘不过气来的感觉。斯文·赫定（Sven Hedin）（1865年2月19日-1952年11月26日），一个中国人熟知的名字。瑞典人，一个让世界都为之敬仰的探险家，他从16岁开始，一生从事探险，因为探险，他终身未婚，他说过一句话：我已和中国结婚了。

     1894年到1908年之间，斯文·赫定在中亚的高山和沙漠中三次勇敢的探险中，研究了中国的新疆（新疆建省于1884年）和西藏的部分地区，并绘制了地图。这是从未有人探索过的区域。我要去的地方是斯文·赫定发现的楼兰，一个比尼雅更大的、也有着更丰富的古城遗址。1900年3月，荒凉的罗布泊迎来了许久以来它不曾见到过的生命气象，迎来了一支探险队正在朝它一点点地靠近，探险队领头人或者说是领队便是斯文·赫定，他要试图找到那个传说中的游移不定的湖泊——罗布泊。然而，事情并没有他们想像的那样如意，在进入沙漠不久后的3月27日，一件非常非常糟糕的事情发生了——他们，将在沙漠里用来挖水的铁铲遗忘在前一夜的宿营地。而那铁铁与他们的性命攸关，失去它，就等于失去了他们可能会得到的水源。

    斯文·赫定非常痛苦也很无奈地看了茫茫沙海一眼，那些沙子什么也没有说。但谁都明白，那些冷酷沙子有足够的能力将他们活埋，而这，对于那些沙子来说是不需要任何勇气的。斯文·赫定命令他请来的中国向导艾尔迪克回去寻找，艾尔迪克是维吾尔族人，我记不清他的全名了，他的墓地就在现大漠边缘的尉犁县附近，我还有那里拍了一张照片。很多的事情也许都是这样的，在人陷入绝境的时候通常会遇到意想不到的生路，所以也便有了这样一句话：“置之死地而后生。”在艾尔迪克回头的那一刻，也许便注定了斯文·赫定的运气来了。艾尔迪克找到了铁铲，但在他返回途中，沙漠中却刮起了狂风，他被刮出了很远。当风停后，他吃惊地发现，眼前赫然出现一座古代城市：长长的城墙，高高的佛塔，成片的灰色的房屋，空旷的满是沙尘的街道……艾尔迪克返回后，将他看到的这些报告了斯文·赫定。

     斯文·赫定敏感地意识到他们可能会有重大的发现，但探险队带来的水却只够他们用两天的了，面对那些水，他不得不下令探险队原路返回。之后，斯文·赫定开始精心准备，直至1901年，他和探险队才在艾尔迪克的带领下，重新进入罗布泊。3月3日，离上次进入罗布泊的时间就差了那么几天，他们找到了艾尔迪克一年前见到过的神秘古城。在随后的一个星期里，他和探险队在13个地点发掘出大量文物——钱币、丝织品、粮食、陶器、一些写有汉字的纸片、竹简和几支毛笔……斯文·赫定把文物交给德国的希姆莱鉴定。鉴定的结果让世界震惊，斯文·赫定发现的古城就是中国《史记》和《汉书》中赫赫有名的楼兰！随后，一批批的探险队纷至沓来，国际上兴起了一门新的学科“楼兰学”。

    我们的故事在这里也与尼雅连成了一个整体，使塔克拉玛干大沙漠的故事离我又近了一步，分明地，我在看到那些遥遥远远地生存在沙漠中的居民之外，我还看到了一群军人或者是士兵。我虽然已经看不清他们的容颜，但他们生活的气息却如同沙粒一样温柔地朝我们欢呼而来。那是一个时代，而我，宁愿将它定格为一个属于士兵的时代。